ما هي ملامح السعادة عندما ينعكس الوقت والتخطيط مع حالات طارئة غير معروفة من المخاطر؟ ضع في اعتبارك هذا السؤال من حيث بعض أعشاب من الفصيلة الخبازية الشهيرة.
في الستينيات ، بدأ عالم النفس في جامعة ستانفورد والتر ميشيل في تجربة الأطفال باستخدام اختبار بسيط. يُعرض على الطفل حلوى المارشميلو ، ثم يُخبر أنه يمكنه تناوله على الفور أو الانتظار 15 دقيقة. إذا انتظر الطفل ، فسيحصل على قطعة من الخطمي كمكافأة.
يعتبر التمسك بالمارشميلو الثاني معيارًا لكل من قوة الإرادة والتوجه المستقبلي – وهما عنصران أساسيان للنجاح. كما تم استخدامه كاستعارة مفيدة لضبط النفس بشكل عام ، وآخرها الحائز على جائزة نوبل وكاتب العمود بول كروغمان. أعمدته الأخيرة في نيويورك تايمز جادل بأن الولايات المتحدة “تفتقر إلى الإرادة” للتغلب على COVID-19 ، الانغماس بدلاً من ذلك في a “عبادة الأنانية” هذا يعني أن البلد “فشل في اختبار الخطمي”.
أنا أتفق مع كروغمان حول عبادة الأنانية ، لكن أعشاب من الفصيلة الخبازية قد لا تكون أفضل مثال هنا. لا يدعم اختبار ميشيل الأصلي في الواقع الاستنتاج الذي يبتعد عنه معظم الناس. أجرى ثلاثة علماء نفس – جريج دنكان وهاونان كوان من جامعة كاليفورنيا في إيرفين وتايلر واتس من جامعة نيويورك – نسخًا أحدث وأوسع من الاختبار. أضافت دراستهم ، التي نُشرت في عام 1990 ، مجموعة اختبار أكبر وضوابط لمستويات الدخل التي يتمتع بها الأشخاص.
المزيد: فيروس كورونا في كندا: تُظهر هذه الرسوم البيانية كيف تسير معركتنا من أجل “ تسطيح المنحنى ”
ووجدوا أن القدرة على تأخير الإشباع تتعلق بالوضع الاجتماعي والاقتصادي الآمن أكثر من ارتباطها بقوة الإرادة الفطرية. والأكثر ضررًا هو أن النتائج أظهرت أن ضبط النفس في مرحلة الطفولة يرتبط ارتباطًا ضعيفًا بالنجاح اللاحق. فشل العديد من أطفال الخطمي في حياتهم اللاحقة على أي حال ، سواء أكانوا محميون بشكل مفرط أو غير محميين بسبب وضعهم الاجتماعي.
باختصار ، قد يكون اختيار المارشميلو الفوري أكثر منطقية ، سواء بالنسبة للأشخاص الذين يتمتعون بقدر كبير من الأمان و بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون توقع استقرار الغد. التناقض بالنسبة لواضعي السياسات اليوم هو كيفية مناشدة هذه الرغبات قصيرة المدى من أجل تأمين نتائج أفضل على المدى الطويل. إذا أردنا أن يكون الكنديون مواطنين جيدين في مجال الصحة العامة مع بدء الاقتصاد وتفتح المدارس ، يجب أن نناشدهم أقل من حيث الملذات المؤجلة وأكثر في إطار ما يبدو جيدًا الآن.
هذه المهمة ملحة بشكل خاص عندما يبدو المدى الطويل خارج أفق الخيال ، وحيث غالبًا ما تلوح الملذات الصغيرة اليومية أكبر من تلك المتأخرة. لقد ولّد عدم استقرار الحياة القلق والاكتئاب وحتى اليأس بين أولئك الذين يرون مستقبلهم ، وصولاً إلى شيك الإيجار التالي أو تشغيل البقالة ، حيث يتضاءل إلى لا شيء.
أكثر من ذلك: إن جائحة COVID-19 يعيد رسم خريطة الطفولة – وقد تستمر الآثار
على الفور ، تؤكد دراسة نفسية أخرى ، صدرت للتو ، على مركزية المتعة اللذيذة الفورية في السلوك البشري. إنه يشير إلى أن البرنامج الأخلاقي القياسي لإنكار الذات – التضحية الآن من أجل نتائج أفضل لاحقًا – هو نوع من لوم الضحية ، كما هو الحال عندما يتم خزي المدمنين بدلاً من دعمهم. إنه يتعارض مع علم النفس البشري الأساسي.
درست كاثارينا بيرنيكر من جامعة زيورخ ودانييلا بيكر من جامعة رادبود قدرة الناس على البحث عن ملذات قصيرة المدى ، وما إذا كانت الموضوعات مرتبطة بهذه الملذات بالرفاهية العامة. ووجدوا أن الأشخاص الذين كانوا قادرين على الاستمتاع باللحظة كان لديهم سعادة عامة أعلى ، حتى على المدى الطويل ، وبالمثل عانوا من معدلات أقل من القلق والاكتئاب.
أشك في أن أيًا من ذلك يدور في أذهان الأشخاص الذين يشربون حاليًا في الحانات ، أو يقيمون حفلات كوكتيل كبيرة أو يذهبون إلى حفلات Smash Mouth الموسيقية – ولكن هذا هو بيت القصيد. لا يقتصر الأمر على حشود القيادة تحت تأثير الكحول التي تنتهك تدابير الصحة العامة الحالية. الأغنياء جدًا ، الذين ربما انتظروا مرةً حلوى المارشميلو الثانية لأنهم كانوا يعلمون أن هناك دائمًا المزيد من أعشاب من الفصيلة الخبازية في الخزانة ، ينغمسون في الإشباع الفوري هذه الأيام لأن … حسنًا ، يمكنهم ذلك. خططهم الصحية الخاصة وفقاعات المدارس الخاصة ستدعمهم بغض النظر عما يحدث.
بالطبع ، خلال جائحة عالمي ، قد يعني العيش في الوقت الحالي مجرد نهاية سريعة لتتابع اللحظات التي نسميها الحياة-لك أو للآخرين. بالإضافة إلى مخاطر الصحة العامة البحتة ، عندما تغذي المتعة المباشرة الاستهلاك ، يصبح الثراء والجشع عوامل خطر عالمية تتجاوز مجرد حُفَر الامتياز ، مما يولد التوتر الطبقي ويجرد البيئة من قدرتها على الحفاظ على الحياة ، وهي مأساة كلاسيكية للمشاعات.
ربما لا يكون ضبط النفس في الواقع سمة أخلاقية بطبيعتها ، بل مجرد شيء نجده الآن ومن ثم مفيدًا لتحقيق الغايات المرجوة مثل الأهداف المهنية المستدامة أو حسابات التوفير القوية أو صحة أفضل. حتى ذلك الحين لا يعمل دائمًا. كلنا مصممون لفشل اختبار الخطمي عاجلاً أم آجلاً. جيد ، إذا كان محفوفًا بالمخاطر. عندما تؤدي هذه الإخفاقات إلى إحداث ضرر بالمجتمع، على أية حال، نحن مجبرون على السؤال: ماذا يمكن ان يفعل؟
ربما لا تحاول الإجابة جعل الناس مخططين أفضل على المدى الطويل ، سواء عن طريق التوبيخ أو الجدل. الأشخاص الذين يكرهون التخطيط للمستقبل لن يتم نقلهم ليصبحوا مواطنين أفضل من خلال اللافتات السيئة في نوافذ المتاجر ، أو من خلال المواجهة على الأرصفة. الآن بعد أن تم تسييس مسألة ارتداء الأقنعة بشكل شامل ، لدينا أدلة كثيرة على أن رفض الامتثال لتوجيهات الصحة العامة لم يعد يتعلق بضبط النفس على الإطلاق ، بل أصبح يمثل تعبيرًا عن الحرية أو الحق المفترض في الاختيار. عش حرا و (الآخرين) يموتون!
لا ، يجب أن يكون الطريق إلى الأمام عبارة عن تدابير واتجاهات لجعل المنافع العامة طويلة الأجل أكثر جاذبية في هذه اللحظة. قد يتم عمل مجموعة من أعشاب من الفصيلة الخبازية لتؤدي إلى نتيجة إيجابية عامة للجميع. إذا كيف نبدأ؟
في بعض السياقات ، تُستخدم السقالات الاجتماعية والدفع كقيود صغيرة على الخيارات غير الصحية: تنظيم حجم المشروبات الغازية ، أو التخلص من صواني في مطاعم الوجبات السريعة للحد من الإفراط في تناول الطعام. تساعد التحولات البيئية المدمنين عن طريق الحد من الوصول إلى المخدرات بدلاً من الإصرار على قوة الإرادة الفردية لمقاومتها. أحد الأمثلة الشهيرة هو أن صورة عيون بشرية مثبتة على ثلاجة مكتب مشترك تعمل على ردع القائمين على العمل المستقلين ولصوص الغداء. (هذا صحيح.)
لن تكون الأقنعة ومعقم اليدين رائعين أبدًا ، لكن الأقنعة المجانية في الأماكن العامة تقلل من تكاليف الفرصة البديلة ، حتى مع وجود مثبطات قديمة مثل منع الدخول إلى وسائل النقل العام أو المؤسسات الداخلية ، مع الغرامات المرتبطة بها ، تعمل كعصي متوازنة. لهذا السبب اعتمدت معظم الولايات القضائية نسخًا منها. للأسف ، لا يزال الإنفاذ يقع بشكل أساسي على عاتق موظفي الكاونتر التعساء أو كتبة الخروج.
يمكننا استخدام المزيد من الجزر وليس المزيد من العصي. أظهرت الدراسات أن الاعتماد العالمي تقريبًا لأحزمة الأمان كان مدفوعًا بإزعاج الشباب أكثر من تحذيرهم بعلامات ربط حزام الأمان. قد لا يكون الأطفال غريبو الأطوار فكرة الجميع عن الحافز الإيجابي ، ولكن الراحة في تحقيق سعادة الطفل هي بالتأكيد. هذا لا ينجح إذا لم يكن هناك أطفال في الجوار ، بالطبع ، وهو ليس مضمونًا لأنه سيكون هناك دائمًا حمقى.
ماذا عن إضافة الإعفاءات الضريبية ، التنازل عن الإيجار، أو قسائم البقالة؟ (أصبح الإنفاذ مشكلة واضحة مرة أخرى ؛ كيف نعرف ما إذا كان شخص ما يرتدي قناعًا أو يغسل يديه في وقت معين؟) قد تعمل بطاقات المكافآت للتخفيضات المستقبلية بشكل أفضل ، أو تخفيضات الأسعار للتسوق عبر الإنترنت. تبنت الجامعات تعهدات برمز شرف للطلاب تجعلهم مسؤولين عن تدابير التباعد الاجتماعي والحجر الصحي. تييعمل هذا على جعل السلامة عرضة لضغط الأقران ، ثم الانقلاب على العادة ، وإذا كنا محظوظين ، فإن الضمير الاجتماعي.
لا يمكننا إلا أن تكون لدينا ثقة محدودة في هذه الإجراءات: سيكون هناك دائمًا مستهزئون ورافضون. إن تغيير عادات الناس ومعتقداتهم عمل شاق. مثل السائقين المخمورين ، الأكلس أحادي الخطمي متعود يتم استئصالها عن طريق إبعادهم أو الحكم عليهم بقسوة. كما هو الحال دائمًا ، علينا العمل مع ما أسماه إيمانويل كانط “الأخشاب الملتوية للبشرية” ، والتي لم يتم صنع أي شيء منها على الإطلاق. لكن ربما يمكننا ثني ما لا يمكننا تقويمه. أي وجميع الأفكار مرحب بها!
