“كل الأرواح مهمة”: مجرد مثال آخر على العنصرية

ليز إكيريكو هي أمينة وفنانة ومحاضرة مستقلة في جامعة رايرسون. ميلاني كارينجتون محققة. مايري ماكينا إدواردز هي منسقة التدريب على التنوع والشمولية في جامعة تورنتو. كارا ستيوارت أغوستينو مدربة شخصية. كارينا فيرنون أستاذة مشاركة في اللغة الإنجليزية بجامعة تورنتو سكاربورو.

في أوائل شهر يوليو الماضي، في حي Roncesvalles في الطرف الغربي من تورنتو، نشر مالك متجر Home Hardware Len McAuley بيانًا جديدًا على المظلة الخارجية للمتجر. جاء في اللافتة،”كل الأرواح مهمة ، كن آمنا ، كن لطيفا.” أخذ أحد السكان المحليين صورة للعلامة التي انتشرت بسرعة عبر الإنترنت.

أصبح معنى “كل الحياة مهمة” معروفًا الآن: فهي تنتقد حركة الحياة السوداء (BLM) التي ترسخت محليًا ودوليًا للاحتجاج على قتل المدنيين السود غير المسلحين. يسيء تفسير “مسألة حياة سوداء” على أنها معنى فقط يعيش السود المادة. لكن شعار BLM هو دعوة للعدالة والاعتراف بأنه ليست كل الأرواح معرضة للخطر بنفس القدر عندما يتعلق الأمر بوحشية الشرطة. عندما ارتفعت لافتة الأجهزة المنزلية ، غضب الجمهور من سكان Roncesvalles والدول المجاورة كان باركديل فوريًا. نزل مكولي العلامة و اعتذر. استقال في وقت لاحق من منصبه كرئيس لمنطقة تحسين الأعمال التجارية في قرية Roncesvalles (BIA).

كاسوينثا – معاهدة صفان وامب أو تاواونشي -الأراضي ، والمعروفة باسم Roncesvalles ، كانت موطنًا للعائلات البولندية من الطبقة العاملة التي جاءت إلى تورونتو بعد الحرب العالمية الثانية. لكن في العشرين سنة الماضية ، تحولت إلى حي من الطبقة المتوسطة العليا. في حين أن الحي أقل بولنديًا من الناحية العرقية مما كان عليه من قبل ، إلا أنه لا يزال أقل تنوعًا عرقيًا من أي حي آخر في المدينة. بحسب ال مسح تعداد 2016 ، تم تحديد 26 في المائة فقط من السكان على أنهم عنصريون مقارنة بـ 50 في المائة من الأشخاص الذين يعتبرون أقلية واضحة عبر مدينة تورونتو.

أكثر: أختي العزيزة: “أتساءل عما إذا كان صمتي قد ساعد في معاناتك”

نحن خمس نساء سود عاشت في جميع أنحاء البلاد ، من فيكتوريا إلى إدمونتون إلى وينيبيغ إلى تورونتو. يعد حادث الأجهزة المنزلية أحد الأمثلة التي تسلط الضوء على مشكلة أكبر في جميع أنحاء البلاد. يوفر فرصة لمعالجة الإقصاء والمحو الذي يواجهه الكنديون السود من الجيران ، في المتاجر وفي الملاعب التي نربي فيها أطفالنا. كما أنه يعمل على ربط النقاط بين العنصرية المعادية للسود والعنف الاستعماري الذي يسود تجربتنا اليومية. نناقش هنا كيف تعكس إحدى العبارات الصغيرة التي تبدو صغيرة الطرق المعقدة التي تستمر فيها اللغة والأفكار والإجراءات في قمع الأسود والأصليين والأشخاص الملونين (كندا) في كندا.

ليز Ikiriko: أنا نيجيري كندي ثنائي العرق وقد عشت في ريجينا وكالجاري وتورونتو. لقد عانيت من عدد لا يحصى من أشكال الكراهية الخبيثة وكذلك الأسئلة الجاهلة التي تذكرني بانتظام أنني لا يُنظر إلي على أنني مقيم محلي في أي مكان أعيش فيه. عندما اشترينا أنا وزوجي الأبيض منزلنا في Roncesvalles منذ 13 عامًا ، شعرت بعدم الارتياح بشكل مألوف في هذه المنطقة ذات الغالبية البيضاء. كيف يمكن رؤيتي في هذه المساحة؟ كان انزعاجي يزداد بمجرد أن أصبح لدي ابننا ذو البشرة الفاتحة. كنت آخذه للتنزه ، ويشار إلي باسم المربية.

شعرت بالحزن لقراءة مقال عن متوسط كتبه ستيفن دورسي ، أحد سكان بلاك رونسيسفاليس المحليين ، بشأن كارثة “جميع أشكال الحياة”. يقترح دورسي أنه من مسؤوليتنا الجماعية أن نقدم بصبر ما يسميه “على المنحدرات” ، وهو ما يعرفه بأنه يقضي الوقت في توجيه غير المطلعين ليكونوا حلفاء أفضل في المعركة ضد العنصرية. تقول دورسي إن “ثقافة الغضب (إثارة الغضب قبل الفهم الكامل) … تؤدي إلى مزيد من الانقسامات ، والسلبية المرتبطة بها تعوق التقدم نحو إيجاد أرضية مشتركة وتحقيق التغيير الإيجابي الذي نريده جميعًا”.

غالبًا ما يتم توجيه الانتباه إلى المعاملة غير العادلة لأحد أفراد المجتمع الأبيض عندما يتم انتقاد أفعالهم العنصرية علنًا. يتم استخدام جوارهم المستقيم لتبرير الأفعال الجاهلة وأحيانا الخبيثة. لكن التوبيخ الملح ضروري. يمكن أن يدفع الجاني للخروج من سباتهم المتميز وإحضار خطاب عام لمعالجة الاعتداءات الصغيرة والكبيرة التي يتم تجاهلها بشكل متكرر والتي تضر بالكثير من BIPOC داخل المجتمع.

دورسي مخطئ: عواطفنا لا تعرقل التقدم. الجهل ، حتى في أكثر صوره عرضية ، هو الجاني الحقيقي ولا يستحق أي تعاطف. هناك غضب وعذاب عميق تم التعبير عنه في إسكات سوادتنا وحقنا في العيش في المجتمعات التي نقيم فيها.

ميلاني كارينجتون: من اين انت حقا؟ هو السؤال عندما لا يستطيع شخص غريب (أبيض دائمًا) أن يفهم حقيقة أنني ولدت وترعرعت في وينيبيغ. عندما كنت طفلاً ، كان هذا السؤال لاذعًا ، وهو تذكير عميق بأن انتمائي دائمًا ما يكون موضع تساؤل.

قبل أكثر من 20 عامًا ، كتبت هيزيل بالمر الكتاب ولكن من أين أنت حقا؟ ردا على هذا الخط من التدخل. هذا العدوان الصغير ، بغض النظر عما إذا كان المستفسر مدركًا أم لا ، يولد من “الافتراضات الاستعمارية والعنصرية حول كيف يبدو الكنديون وكيف يكونون كنديين”. تبدو عبارة “كل شيء مهم” وكأنها مشتق من هذا ، مثل الإشارة واللدغة. لقد فهمت أن اللدغة تمثل سن البياض. في عالم يهيمن فيه البياض ، غالبًا ما يُنظر إلى وجودي بريبة ، وهذا بالضبط ما يجعلني ضعيفًا وغير آمن.

في حي Roncesvalles “التقدمي” هذا ، وفي حي Winnipeg الشمالي حيث نشأت ، سمعت عبارة مألوفة ، “أنا لا أرى اللون”. في حين أن العرق ليس له أساس بيولوجي ، إلا أن له عواقب في العالم الحقيقي. “عمى الألوان” أو قلة الوعي بالعرق لا يقدم لي أي فائدة. بدلا من ذلك ، فإنه يرسخ الوضع الراهن ، الاضاءة الشخص الذي يتعرض للعنصرية ويسمح للجاني بتجاهل الطريقة التي قاموا بها بالعنف العنصري ، وبالتالي الحفاظ على عدم المساواة العرقية.

بغض النظر عن النية ، فإن الاستخفافات العامة “لكل شيء مهم للحياة” تقلل من قيمة الحياة السوداء وتشجع أولئك الذين لديهم آراء متشابهة أو أكثر حماسة. هذا لا يختلف عن الأعمال العنصرية الأخرى التي مررت بها. ماذا يكون مختلفون دعوات التعويض الواردة من أصوات غير سوداء. هذا أمر بالغ الأهمية. التضامن في شكل عمل يعني المخاطرة والاعتراف بأن النتيجة جديرة بالاهتمام. آمل أن يلتزم كل أولئك الذين يدعون بشغف لوضع حد للعنصرية المعادية للسود بنفس القدر إلى الشعار اليومي المتمثل في التحقير من البياض والامتياز الذي يمنحه. الثورة هنا ، حان الوقت للناس ليقرروا كيف سيشاركون.

كارا ستيوارت أغوستينو: لقد عشت في وينيبيغ وكاناتا وتورونتو ، وشاهدت “الرجال الطيبين” يفلتون من العنصرية أينما أعيش. عندما كبرت ، تم تسميتي بكلمة N من قبل صبي أكبر في المدرسة. مرة أخرى ، قام صبي برمي القذارة علي ، دون استفزاز ، واتصل بي ab-تك. في كلتا الحالتين ، والديهم-مدرس ومدير البنك-لم يصدقوا أن أطفالهم سيفعلون مثل هذه الأشياء. لذلك ، لم يعانوا من عواقب.

لذا ، ليس من المفاجئ أن يدافع الجيران ويؤمنون بأن علامة “كل شيء مهم” توضع في جهل حميد لأن صاحب العمل الأبيض لديه علاقات طويلة الأمد في المجتمع. إنني أدرك أنني أواجه خطر أن أكون “امرأة سوداء غاضبة” التي تستغرق سنوات من الإحباط على رجل أبيض “ارتكب خطأ”. الشيء المضحك هو أن العنصرية تجعلني غاضبًا. الحقيقي “خطأ “في عدم الاعتراف بوجود العنصرية في كل جزء من المجتمع الكندي-حتى في الأحياء التقدمية ؛ ال خطأ يطلب من BIPOC الاستمرار في إعطاء الناس البيض ميزة الشك ؛ ال خطأ هو الفشل في معالجة أنظمة السلطة والامتياز التي تديم العنصرية.

من يملك المباني في شوارع كندا الرئيسية؟ من الذي يُمنح القروض المصرفية لفتح الأعمال التجارية بينما تستمر ضرائب العقارات التجارية والعقارات في الارتفاع؟ وفقا ل مسح حكومة كندا لعام 2017 ، فقط 12.2 في المائة من الشركات الصغيرة والمتوسطة في كندا مملوكة لأقليات مرئية ، و 1.4 في المائة فقط للسكان الأصليين. لا يزال يتعين معالجة اختلال توازن القوة الاقتصادية في كندا. علامات BLM التي نراها الآن في واجهات المتاجر هي مشاهد مرحب بها ، لكن الإيماءات الرمزية لها تأثير ضئيل على تجارب سكان BIPOC.

في كندا ، إذا أردنا أن نفهم العنصرية ، فإننا بحاجة إلى التوقف عن إعطاء “الأخيار” صالح الشك. لا يهمني ما إذا قيل في الجهل “كل الحياة مهمة” – إنها مجرد مثال آخر على العنصرية في حي كندي آخر. أنا مستعد لأشعر أخيرًا أنني في المنزل.

مايري ماكينا إدواردز: كل يوم أستفيد من قربي من البياض. أنا ثنائي الأعراق وكثيراً ما يُنظر إلي على أنه أبيض. لقد نشأت في منطقة كاليدون الريفية، أونتي. هناك كنت مضايقتي من أنفي الأفرو والشفاه. ومع ذلك ، سيؤكد لي الأصدقاء أنني لم “أحبهم” آخر الاناس السود. كان هذا بمثابة مجاملة ، ولكن يعني أنني لم أشعر بالأمان لأكون نفسي. إن شعوري الدائم بالآخر يغذي رغبتي في التحدث عن تأثير العنصرية في جميع حياتنا.

كثيرا ما أستفيد من سخاء مجتمعي. قام الأصدقاء والعائلات من السكان الأصليين بتصحيح أخطائي الفظيعة بصبر مثل سوء نطق الأسماء. لدي شعور مريض مميز في وجهي وصدري. أشعر بالرغبة في الشرح ، توضيح نيتي، ويجد قرار. البياض لديه القدرة على منعنا من رؤية متى تم تجاوز خط. إنه يسمح لنا بأن نكون جاهلين للدلالة العنصرية على عبارة مثل “كل أمور الحياة” المستخدمة خلال عصر من إجراءات الحقوق المدنية. هذا يمكن أن يؤجج الغضب والأذى بين BIPOC ، وهو رد يقرأه الطرف المسيء غالبًا على أنه معادٍ للغاية. هناك راحة في تحديد حدود الجريمة والتأكيد على الندم الفردي ، من الناحية المثالية لإلغاء لدغة الفعل.

ما تعلمته أيضًا من كونك هدفًا للعنصرية هو أن الغفران ليس لتعريف الجاني. وتتمثل المهمة في مواجهة الانزعاج دون توقع تلقي الإرشاد من أولئك الذين تضرروا. يمكننا أن نكون مسؤولين أمام مجتمعاتنا عن أفعالنا. الاستجابة اللازمة هي الاستماع والتعرف على النظام من أولئك الذين يصمتون والعمل بالتضامن ضده.