الرأسمالية والعرق. مهما قمت بشرائها ، كشف جائحة الفيروس التاجي عن علاقتهم السرية الخبيثة ، خاصة في الولايات المتحدة ، حيث جعلت الطبيعة العنصرية لانتشارها وتأثيرها الوحشية الروتينية للعنصرية الأمريكية غير محتملة فجأة.
لكن الاستجابات للتفاوتات الجسيمة التي كشفت عنها الأزمة الحالية كثيراً ما تركز على قضية ضيقة – الليبرالية الجديدة – بدلاً من البحث عن جذورها العميقة.
سواء أكانت أكاديمية أو مؤسسات فكرية ، هاآرتس أو الحارس ، نعوم تشومسكي أو نعومي كلاين ، أو منظمات دولية تقدمية لا تعد ولا تحصى – كلهم وضعوا اللوم على النيوليبرالية ، على أمل أن “فيروس التاجي ينهي نهاية النظام النيوليبرالي” و “بشكل فريد الفيروس الأمريكي الليبرالي الجديد “.
لكن التركيز على الحاضر النيوليبرالي في غير محله حرفيًا ، لأن النظام الحالي هو مجرد تكرار آخر لمصفوفة من القوى التي يبلغ عمرها 500 عام والتي تستمر في تشكيل العالم الحديث اليوم. مثل النباتات الغازية ، يجب التعامل مع هذا النظام من الجذور ، وليس الأوراق الحديثة. وتكمن جذور الأزمة الحالية عميقاً في انبثاق الرأسمالية ، وفي شكل الدولة القومية ، وفي النظام التوليدي الاستعمار الذي أدى إلى تخصيبهما.
لعدة قرون ، كان العنف أداة ، ولكن ليس دائمًا المفضل أو حتى الأكثر كفاءة ، لضمان إنتاجية وربحية المصفوفة الرأسمالية. لقد كان الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو ، الذي وصفه الفيلسوف الفرنسي ، بأنه “مهم للغاية لعمله السلس”السياسة الحيوية“،” العقلانية السياسية الحديثة الجوهرية “التي نظمت وأدارت السكان الحديث” إلى التأكد منالحياة البشرية والحفاظ عليها ومضاعفتها.
الغرض من النظام السياسي الحيوي الحديث هو خلق المواطنين والعبيد والعمال والجنود والأمهات والأبناء ، الذين يتمتعون بالمرونة الكافية للعمل بكفاءة في النظام الرأسمالي المتطور باستمرار. يعتقد فوكو أن السياسة الحيوية الحديثة تعاني من “مفارقة”عنصرية أن المجتمع … مباشرة[s] ضد نفسها “.
في الواقع، “الرأسمالية العنصرية“ليس مفارقة ؛ بل هو الترميز الذي يفسر لماذا اعتمد ترتيب وإدارة الحياة البشرية الحديثة على الكثير من العنف والموت للعمل بكفاءة.
الكاميروني المنظر النقدي وصف آشيل مبيمب لأول مرة دور العنف الشديد في عمل الأنظمة السياسية الأحيائية الأكبر بـ “السياسة النخرية” – ليس مجرد “حق” الدولة في القتل وتنظيم الناس للقتل (على عكس الحياة) ، ولكن تعريضهم لأقصى درجات التطرف العنف والموت وتقليص شرائح كاملة من السكان إلى الوجود الأشد خطورة وخطرًا. كل ذلك من أجل الحفاظ على التراتبية الاقتصادية والسياسية الراسخة للنظام الرأسمالي.
الحكم الجنائي
لا يمكن أن توجد السياسة الحيوية والنخرية بدون بعضها البعض ، لكن التوازن (im) المحدد بينهما يعتمد على خصائص الرأسمالية العنصرية والعرقية في كل بلد. لقد كفلت ديناميتان دائمًا مكانًا أكثر مركزية للسياسات الإقتصادية في النظام الرأسمالي مما يدركه معظم الناس. الأول هو ما قاله المنظر البيروفي أنيبال كويوصفت جانو “استعمار السلطة“، وهو ما يضمن اعتماد نفس الديناميكيات العنيفة والعنصرية واللاسيا في قلب الحكم الاستعماري في كل من المناطق الحضرية و” ما بعد الاستعمار “بعد إنهاء الاستعمار الرسمي.
العامل الثاني المشدد في اختلال التوازن بين السياسة الحيوية والنخرية في معظم المجتمعات هو حقيقة أن الدول الحديثة والهياكل الحاكمة تشترك منذ البداية في نفس الحمض النووي مثل المؤسسات الإجرامية واسعة النطاق أو “مضارب“- التي تأتي قوتها من ابتزاز الأموال والموارد والولاء من المجتمعات مقابل الحماية من التهديدات الداخلية والخارجية (التي تسببت في الغالب في تفاقمها).
وكلما تركزت الثروة والقوة في المجتمع ، كلما تم نشر المزيد من الخطابات العنصرية والحصرية الأخرى وكلما أصبح نظام حكومتها الإجرامي ، وفي نهاية المطاف ، المجتمع.
مثل الفيلسوف الألماني ماكس هوركهايمر أولاً تم تشخيصه، ترتكز الديناميكيات الإجرامية المتأصلة للحكم الحديث في النظام الرأسمالي على علاقة التبعية بين الحاكم والمحكوم ، والتي يكون فيها من هم في السلطة على حد سواء “[[حماية]وفي نفس الوقت [exploit] عملائهم “.
لهذا السبب غالبا ما توصف الحكومات الاستبدادية بأنها “دول مافيا”. مهم ، wجنبا إلى جنب مع الوظيفة القمعية الأخرى للدولة ، لشن الحرب ، ما وصفه عالم الاجتماع الأمريكي تشارلز تيلي “صنع الحرب وصنع الدولة“أن تصبح في نفس الوقت أعلى شكل من أشكال الجريمة المنظمة وأنقى أشكال الحكم.
من الرأسمالية “المحبوبة” إلى الرأسمالية
بعد الحقبة غير السياسية المكثفة للإمبريالية “العالية” الأوروبية ، والتوسعية الأمريكية وحربين عالميتين ، ثه تأرجح البندول نحو فترة أكثر وضوحًا – وأكثر إنتاجية – من السياسات الحيوية في عصر إنهاء الاستعمار ، والتي رافقت صعودًا غير مسبوق في الازدهار المادي وتوزيعه في الغرب وأنتجت نوعًا من اقتصاديي الحكم (غالبًا بسخرية) يدل على “الرأسمالية المحبوبة“.
لكن هذه الديناميكية لم تستمر. بحلول السبعينيات من القرن الماضي ، أنتجت التطورات التكنولوجية ، وإعادة إيقاظ عقيدة “السوق الحرة” ، وصعود الأيديولوجيات السياسية والثقافية (الجديدة) ، النظام النيوليبرالي اللوم الآن على الكثير من العلل في العالم.
في الجنوب العالمي ، تم تجربة مثل هذه السياسات منذ البداية كشكل من أشكال الاستعمار الجديد. ولكن بالنظر إلى استعمار السلطة في قلب النيوليبرالية ، فليس من المستغرب أنه حتى في المجتمعات الرأسمالية المتقدمة ، أدت السياسات الاقتصادية النيوليبرالية إلى نمو اقتصادي كلي يتركز بين شرائح ضيقة من المجتمع بشكل متزايد ، بينما نما الفساد وعدم المساواة والفقر المجرم بشكل كبير ، وتفاقمت بتزايده العنصرية الهيكلية التي أبطلت الكثير من مكاسب الحقبة السابقة.
وبحلول مطلع هذا القرن ، ظهر نوع جديد من السياسة النخرية خارج هذه الديناميكية ، ما أسميه “الليبرالية الليبرالية”: سياسة نخرية تبررها أرثوذكسية السوق النيوليبرالية ، “الحرب على الإرهاب” ، والنداءات المباشرة المتزايدة للعنصرية والعرقية والثقافية وهويات “نقية” دينيا. يتطلب الحكم النيوليبرالي إضفاء طابع مؤسسي أعمق للفساد في النظامين السياسي والمالي ، ومن خلاله ، المزيد من الثروة المصاحبة لما يسمى بالعامية “1 في المائة”.
نظرًا لأن ارتفاع عدم المساواة والفقر والأمراض المجتمعية (الدين والمرض والإدمان) والتدهور البيئي دفعت النيوليبراليين الأكثر ليبرالية للتشكيك في أخلاق النظام وحتى قابليته للبقاء ، تم تعويض فقدان دعمهم عن طريق التحول الإيديولوجي الحاد نحو اليمين السياسة العرقية والثقافية العلنية بين الإنجيليين المحافظين البيض – المستفيدين التقليديين من الرأسمالية الأمريكية – الذين ، ليس من المستغرب ، دعم نوع مضارب الحماية السياسية التي تهيمن مرة أخرى على الأنظمة السياسية التي يقودها المحافظون.
هل يمكن للفيروس علاج البياض؟
تطلبت النيوليبرالية وجود نظام عالمي متكامل بسلاسة وحتى طبقة وسطى متنامية للعمل بكفاءة. طالبت الليبرالية النيرالية بزيادة التوريق (وإعادة) العسكرة وابتزاز الاقتصاد السياسي الأمريكي لتعمل. ما أسميه الرأسمالية يتألف من الرأسمالية عنصرية ، مضرب ، عسكرة ، انتقامية وسياسية غير مسبوقة والسياسة المصاحبة لها في عهد دونالد ترامب ، فلاديمير بوتين ، بشار الأسد ، يير بولسونارو ، فيكتور أوربان ، رودريغو دوتيرتي وشركاه.
في هذا الصدد ، طمن الصعب تخيل أن يكون الفيروس مصمماً بشكل أفضل لدعم الرأسمالية المفرطة العنصرية من الفيروس التاجي الجديد. مع وجود فوارق عنصرية واقتصادية على ما يبدو مكتوبة في قانونها الجيني ، فإن الوباء العالمي لا يؤدي فقط إلى إعادة هيكلة الاقتصاد العالمي على أسس أكثر قومية ، ولكنه يسرع أيضًا من الاتجاهات نحو الأتمتة التي يمكن أن تحل محلها وتجعلها زائدة بشكل دائم عن ثلث من عمال الولايات المتحدة في غضون عقد من الزمان. في حين أن الحصة غير المتكافئة من البروليتاريا في القرن الحادي والعشرين ستكون سوداء وبنية ، فإن ملايين الأمريكيين البيض سيعانون كذلك.
وبسبب هذا ، قد يمثل جائحة الفيروس التاجي في نهاية المطاف نقطة تحول تاريخية في الرأسمالية العنصرية لأميركاين. لقد عملت الرأسمالية دائمًا بتقسيم الناس ، ثقافياً وسياسياً بقدر ما هو اقتصادي ، ومنح شريحة كبيرة بما فيه الكفاية من غير النخب ما يكفي من المال والنفسية “أجر“لضمان دعمهم المستمر.
لكن اليوم لم يعد الأميركيون الأفارقة وغيرهم من الفئات المهمشة بشكل دائم هم الذين لم يعودوا يؤمنون بالنظام ؛ أمريكا البيضاء فقدت الثقة أيضا. لفترة من الوقت ، بدا أن الرئيس ترامب يمكن أن يحافظ على الوعي الكاذب لنظام يعمل من أجلهم من خلال تشويه سمعة الآخرين واستبعادهم وقمعهم. لكن العاصفة المثالية لأزمة وبائية واقتصادية وعرقية أظهرت أنه لا يوجد للإمبراطور ولا للرأسمالية الكثير من الملابس ، إن وجدت.
تشبه الطفرة الرأسمالية الرأسمالية مثل الفيروس الذي أصبح مميتًا للغاية بحيث لا يمكنه مواصلة إنتاج نفسه في المجتمع المضيف. تماما “سفاح“إن طبيعة الرأسمالية اليوم والدمار الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والبيئي الذي تفرزه تزيلان بسرعة القشرة الأيديولوجية للبيضاء ، مما يمنح المزيد والمزيد من المستفيدين الذين افترضوا ذاتهم من قبل لمحة أولية عن الحقائق التي لا يوجد فيها قدر من العنصرية امتياز يمكن الاحتفاظ به في خليج.
كلما انتشرت هذه الرؤية ، كلما زادت أهمية حياة السود للجميع ، وزادت فرصة تأسيس أمريكا العادلة والمنصفة حقًا.
المصدر: الجزيرة دوت نت
