تسبب جائحة فيروس كورونا في ظهور مفارقة مثيرة للاهتمام في الدول الأوروبية التي حظرت الحجاب الكامل للوجه.
في بعض المدن الفرنسية ، على سبيل المثال ، قد يؤدي عدم تغطية وجهك والحماية من COVID-19 إلى دفع غرامة قدرها 135 يورو.
ومع ذلك ، رسميًا على الأقل ، يمكن أيضًا تغريمك بما يصل إلى 150 يورو لتغطية وجهك في الأماكن العامة إذا كان الغطاء حجاب الوجه بالكامل.
في عام 2011 ، أصبحت فرنسا أول دولة أوروبية تحظر الحجاب الكامل للوجه في الأماكن العامة. وتبعتها دول أوروبية أخرى بفرض حظر كلي أو جزئي على البرقع ، بما في ذلك الدنمارك والنمسا وبلجيكا وبلغاريا ولاتفيا والنرويج.
الآن ، مع إخبار العديد من الأوروبيين بضرورة ارتداء أقنعة الوجه لمكافحة انتشار COVID-19 ، يسلط البعض الضوء على التناقض الواضح.
“ما الفرق عندما تغطي وجهك لأسباب دينية أو عندما تغطي وجهك لأسباب صحية؟” قالت موانا جينيفي ، مسؤولة السياسة الجنسانية في Equinet. “ومتى يكون مقبول؟”
العيش معا
في عام 2014 ، رفضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان (ECHR) حجج فرنسا لحظر ارتداء الحجاب الكامل للوجه في الأماكن العامة على أساس الأمن العام وحماية المساواة بين الجنسين.
ومع ذلك ، فقد أيدت الحظر بقبولها بأنه يشكل انتهاكًا للمبدأ الفرنسي “العيش معًا” (“مجموعة الحياة”).
بعد ثلاث سنوات ، رفعت امرأتان بلجيكيتان قضيتهما إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ، بدعوى أن ما يسمى بحظر البرقع ينتهك قانون حقوق الإنسان. سامية بلقاسمي توقفت عن ارتداء الحجاب في الأماكن العامة خوفا من السجن أو الغرامة ، فيما اختارت يمينة أوسار البقاء في المنزل.
وبالمثل ، قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن بلجيكا لا تنتهك أي حق في حرية الدين أو قانون التمييز لأن لها الحق في فرض قيود لضمان مبدأ “العيش معًا”.
في الحالة الفرنسية ، تم تعريف انتهاك مفهوم “الحياة الجماعية” على أنه “إنكار للأخوة ، ويشكل إنكارًا للاتصال بالآخرين”.
ومع ذلك ، فإن “العيش معًا” قبل COVID ليس له علاقة كبيرة بالتعايش الحالي في الدول الأوروبية على أساس مسافة الأمان.
قال الدكتور جون إليزوندو أوريستارازو ، المسؤول القانوني والسياسي في Equinet: “لقد تغير الخطاب تمامًا ويطلب من الناس تغطية وجوههم حتى يتمكنوا من العيش معًا في مجتمع ديمقراطي”. “العيش معًا لا يعني ما كان عليه الحال في السابق ، لذلك ربما حان الوقت لإعادة التفكير في تقلب هذه الحجة.”
قالت جينيفي إن COVID أثار هذه القضية: “بعض النساء كن يتساءلن عما إذا كان الحظر سينطبق عليهن في سياق الوباء. السؤال الآن هو: هل سنعود إلى طبيعتنا بعد ذلك؟ ”
COVID-19 والسلامة العامة
بلجيكا هي إحدى الدول الأوروبية التي يُحظر فيها تغطية الوجه بقطعة قماش ، لكن ارتداء قناع الوجه أصبح الآن إلزاميًا.
تم تنفيذ ما يسمى بـ “حظر البرقع” لأول مرة في بلجيكا في عام 2011 ، حيث يحظر ارتداء ملابس تغطي الوجه في الأماكن العامة قد تخفي هوية شخص ما.
كان أحد المبررات الرئيسية أن “الأشخاص في الأماكن العامة يجب أن يكونوا” قابلين للتمييز “و” يمكن التعرف عليهم “على أساس الأمن العام”. يُسمح باستثناءات لأنظمة العمل أو الاحتفالات ، ولكن ليس لأسباب صحية.
ولكن بسبب حالة الطوارئ الصحية ، يبدو أن مبدأ السلامة العامة هذا قد تم وضعه جانباً.
قال البروفيسور كينيث لاسون ، خبير الاستخبارات والأمن: “على المدى القصير ، قد نشهد زيادة في الإجرام المشترك ، لأنهم يرتدون أقنعة الوجه دون التعرف عليهم”.
“لتعويض هذا الوضع ، تستثمر البلديات في كاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة لمراقبة من يرتدون أقنعة الوجه في الشوارع”.
ولكن ، على المدى الطويل ، هناك مخاوف من أن جائحة الفيروس التاجي قد أضعف الحجة ضد حظر النقاب.
وأضاف البروفيسور لاسون: “من المحتمل جدًا أن نواجه تحديًا دستوريًا ، لأن الوضع الحالي يمثل سابقة للأشخاص الذين يرغبون في ارتداء أي نوع من أغطية الوجه في الأماكن العامة”.
لكن في شوارع بروكسل ، يشكك بعض الناس في الصلة بين جائحة فيروس كورونا والحظر المفروض على أنواع أخرى من أغطية الوجه ، بما في ذلك البرقع.
تقول فانيسا ، طالبة تبلغ من العمر 21 عامًا ، “أرى سبب قول البعض ذلك ، لكننا نتحدث عن مستويين مختلفين”. “ارتداء القناع الآن ليس له علاقة بحقيقة أن الناس يمكن أن يغطوا وجوههم ببرقع”.
توافق صديقتها فيكتوريا ، 20 عامًا.
وقالت: “الأمر مختلف ، فنحن نمر بأزمة صحية عالمية وأقنعة الوجه من أجل صحة الجميع ، ولا تتعلق فقط بدين شخص ما”.
تعتقد ستيفاني ، البالغة من العمر 40 عامًا ، أن “بعض الناس قد يجدونها مزعجة ، أو حتى مخيفة إذا لم يروا وجهًا”.
قالت سامية ، الوافدة في بروكسل: “في تونس كنت أشعر بعدم الاستقرار بعض الشيء عندما رأيت نساء يرتدين البرقع ، حيث لم أستطع رؤية ملامحهن”.
“كان لدي أيضًا شعور بالذنب ، لأنهم ربما شعروا بعدم الاستقرار من حقيقة أنني لم أرتدي الحجاب على الإطلاق”.
لا تعتقد سامية أن المقارنة بين الأقنعة وحجاب الوجه صحيحة تمامًا ، لأنه “باستخدام القناع ، لا يزال بإمكانك رؤية الملامح ، وما إذا كان الشخص أنثى أم ذكرًا”.
“ال [main] يجب ألا يكون المبدأ لقمع حقوق الناس على [the] قالت “.
“يجب على الدول الأوروبية إيجاد طرق لتقليل المشكلات الأمنية دون وصم جزء من السكان ومنعهم من ارتداء ما يريدون”.
مسألة حقوق المرأة؟
وقالت جينيفي: “إذا كان حظر البرقع مبررًا لأسباب دينية فقط ، فهو قانون تمييزي”.
قالت الدكتورة إليزوندو: “ولا يمكننا أن نتجاهل أن هذا أمر يؤثر على مجموعة متقاطعة ، وهي نساء من دين معين”.
يؤثر الحظر على أقلية في أوروبا: أقل من 1٪ من المسلمات يرتدين البرقع أو النقاب.
وقالت الدكتورة سانيا بيليتش ، مديرة العمليات والسياسات في المنتدى الأوروبي للمرأة المسلمة: “من المفارقات كيف كان من المفترض أن تحرر هذه الإجراءات وتمكين النساء المسلمات اللواتي اخترن ارتداء النقاب ولكن انتهى به الأمر إلى تقييدهن”.
“ما زالت بعض النساء يخرجن ويدفعن الغرامات. قرر آخرون البقاء في المنزل. قبل الحظر ، كن مواطنات فاعلات يشاركن في حياة مجتمعهن وكان عليهن التوقف عن فعل ذلك بعد تطبيق حظر النقاب “.
بالنسبة للدكتور بيليتش ، فإن القضية ليست النقاب أو الحجاب في حد ذاته ، ولكن حقيقة أن هذا الحظر “يجرم قطعة من الملابس ولا يتم تجريم أي قطعة ملابس أخرى في أوروبا. هذا يمثل إشكالية ويؤدي إلى الإسلاموفوبيا ، وهو الإسلاموفوبيا بين الجنسين لأنها تستهدف النساء المسلمات فقط ”
وترى أيضًا أن الحظر يؤدي إلى تنامي عدم التسامح تجاه ارتداء النساء للحجاب ، كما حدث مع النائبة الفرنسية آن كريستين لانغ التي انسحبت من اجتماع استفسار لأن إحدى زعيمة اتحاد الطلاب كانت ترتدي الحجاب.
يجادل البعض بأن هؤلاء النساء يتعرضن لضغوط لارتداء النقاب أو البرقع من قبل أسرهن أو مجتمعاتهن. وأن قرار البقاء في المنزل لأنهم لا يستطيعون ارتداء البرقع ليس قرارهم.
“هناك دائمًا عنصر من عناصر الضغط المجتمعي ، حتى لو لم يكن مدفوعًا بالدين” يقول الدكتور بيليتش. “كان علينا إجراء مقابلة مع كل امرأة لمعرفة دوافعها ، لكنني أعتقد أنه هنا في أوروبا إذا أُجبروا على ارتداء البرقع أو النقاب ، فإن لديهم الأدوات والحرية لطلب المساعدة”.
“في السياق الأوروبي ، لن يتم استجواب أي مجموعة أخرى من النساء ، لا سيما من الأقلية وغير المسيحية ، حول قدرتهن وقدرتهن على الاختيار ، ولكن يتم التعامل دائمًا مع اختيارات النساء المسلمات على أنها مريبة”.
تقول جينيفي إن حظر البرقع هو عكس النسوية: “إن التظاهر بتحرير النساء من خلال عدم السماح لهن بالوصول إلى الفضاء العام هو تناقض أساسي”.
في كل يوم من أيام الأسبوع في الساعة 1900 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي ، تقدم لك يورونيوز قصة أوروبية تتجاوز العناوين الرئيسية. قم بتنزيل تطبيقنا للحصول على تنبيه بخصوص هذه الأخبار العاجلة وغيرها. إنه متاح في تفاحة و ذكري المظهر الأجهزة.
