كيف أصبح تان تان صبي ملصق غير متوقع لليمين المتطرف

في عام 2019 ، في الذكرى التسعين لإنشاء سلسلة الكتاب الهزلي Tintin ، نُشر “تكريم بعد وفاته” لمؤلفها Hergé على موقع إلكتروني يميني فرنسي. تحت عنوان “تان تان التعامل مع أوقاتنا التي يهيمن عليها الإسلام” ، اقترح مقال ثقيل عنوانًا بديلاً وملخصًا قصيرًا لكل من ألبومات تان تان الأربعة والعشرين ، في محاولة لمنحهم تحديثًا معاصرًا لليمين المتطرف.

في سلسلة الضربات العنصرية ضد المهاجرين المسلمين ، أرض الذهب الأسود (تان تان في أرض الذهب الأسود) الآن في فرنسا بعنوان أرض بلاك شادور (تان تان في أرض الشادور الأسود) ؛ الجزيرة السوداء (الجزيرة السوداء) أصبح ليل أسود مع البرقع (ليل نوير من برقاس) ، في إشارة إلى مدينة ليل شمال فرنسا – وهكذا دواليك.

هذا النوع من المحتوى شائع جدًا على شبكة الويب الناطقة بالفرنسية حيث أظهرت مجتمعات الإنترنت في أقصى اليمين أنها من بين أكبر المعجبين بـ Tintin.

مع القصص المنشورة على مدار 60 عامًا تقريبًا ، والترجمات في حوالي 100 لغة ومئات الملايين من النسخ المباعة في جميع أنحاء العالم ، مغامرات تن تن من المحتمل أن يكون المسلسل الكوميدي البلجيكي الأكثر شهرة في كل العصور. في ذلك ، يسافر الصحفي الشاب وصديقه الصاخب الكابتن هادوك وكلبه ثلجي إلى بلدان غريبة ويحلون الألغاز ويتغلبون على الأشرار. على الإنترنت ، أثار الكتاب الهزلي أيضًا مجموعة واسعة من الميمات والصور الملفقة: يسعى الكثير منهم فقط إلى أن يكون مضحكًا أو أصليًا ، بدون أجندة معينة (ناهيك عن قدر كبير من المحاكاة الساخرة الإباحية) ؛ يعتمد البعض الآخر على Tintin لنقل الآراء السياسية وتولي الشؤون الجارية. تعد المدونات والمنتديات القومية والمعادية للأجانب والمعادية للمسلمين والسامية مكانًا صغيرًا ولكنه نشط داخل الإنترنت الفرنسي. على هذه المنصات ، ظهر مخلوق هيرجي مرارًا وتكرارًا في السنوات الأخيرة.

هناك موضوع متكرر في هذه الميمات الهامشية من Tintin وهو “الغزو” المفترض لفرنسا من قبل المهاجرين غير الأوروبيين. في الصور المتداولة على نطاق واسع ، يتم إعادة توجيه إطارات مختارة من مغامرات الشخصيات في العالم العربي كأغلفة لقضايا مصطنعة مع عناوين مثل تان تان في فرنسا، تان تان في تولوزأو تان تان في مولينبيك – حي تقطنه أغلبية مسلمة في بروكسل كان موطنًا للعديد من منفذي الهجمات الإرهابية في عامي 2015 و 2016 في فرنسا وبلجيكا. المعنى الضمني غير المحجوب هو أن الشوارع الأوروبية تبدو بشكل متزايد مثل نظيراتها في شمال إفريقيا. في صورة أخرى يتم مشاركتها بشكل متكرر ، تان تان في الكونغو تحولت إلى يأتي الكونغو إلى تان تان (لو كونغو شي تان تان) يتضح مع صورة يُزعم أنها تُظهر قاربًا لمهاجرين أفارقة يعبرون البحر الأبيض المتوسط.

لقد بذل البعض جهودًا أكبر بكثير لتجنيد المستكشف ذي الشعر الأحمر في جهودهم المعادية للأجانب. سيأتي اليوم الذي هي قصة ملفقة مؤلفة من سبع صفحات يقال إنها تم إنشاؤها في التسعينيات من قبل أنصار الجبهة الوطنية ، الحزب اليميني المتطرف الرئيسي في فرنسا (الذي أعيد تسميته الآن بالتجمع الوطني). في الألبوم ، المتاح على موقع eBay مقابل حوالي 10 يورو (9 جنيهات إسترلينية) ، يشهد تان تان وكابتن هادوك تحول فرنسا إلى “مستعمرة إسلامية”. بعد احتلال منزلهم من قبل أجانب يشبهون العرب (نقلتهم السلطات الباريسية إلى غرفة المعيشة الخاصة بهم) وسرقة سيارتهم ، يستجيب هادوك لنصيحة صديقه الأصغر وينضم إلى الجبهة الوطنية.

لا يقتصر استغلال المسلسل لرسائل اليمين المتطرف على قضية الهجرة. قامت مجموعة من الرسومات المتداولة عبر الإنترنت بتغيير بعض أغلفة الألبومات الأصلية عن طريق استبدال المراسل بـ Dieudonné ، وهو كوميدي فرنسي سيئ السمعة بسبب إدانات متعددة بتهم خطاب الكراهية ومعاداة السامية. كما يظهر غلاف مزيف آخر روبرت فوريسون منكر الهولوكوست باعتباره الشخصية المحبوبة أستاذ حساب التفاضل والتكامل. شاركت “المدونة غير الرسمية” للراحل فوريسون الصورة وشكرت المؤلف ، مضيفًا الادعاء بأنه “من وجهة نظر علمية وتاريخية ، سادت التحريفية”.

وفقًا لفنسينت بيرنيير ، مدير غرفة التحرير في مجلة القصص المصورة الفرنسية دفاتر الكتاب الهزلي التي تعمل حاليًا على عدد خاص عن هيرجي ، هذه التلاعبات هي نتيجة ثانوية لجوهر الشخصية. “تان تان أجوف ، وليس له صورة نفسية ؛ يمكنك بسهولة إرفاق أي شيء تريده به. إنه أحد أسباب نجاحه. “لم يستطع اليمين المتطرف الفرنسي إلا أن يلاحظ ذلك.”

وليس بالضرورة أن يتلاعب اليمينيون بصور Tintin كثيرًا من أجل الترويج لأجندتهم. من خلال البحث في المنتديات والمدونات الخاصة بهم ، يتضح أن العديد من المشاركين يعتقدون أن النظرة العالمية للمسلسل تتناغم بالفعل مع رؤيتهم.

بعض المواد التي أنتجها هيرجي (الاسم المستعار لجورج بروسبر ريمي) وبعض جوانب حياته هي بالتأكيد مناسبة تمامًا لإرضاء اليوم فاسيوسفير. وُلد هيرجي في بلجيكا عام 1907 ، ونشر تان تان في الصحيفة اليمينية البلجيكية القرن العشرين وكان متأثرًا بشدة بمحرر الصحيفة المحافظ المتشدد رئيس الدير نوربرت واليس. وكان أيضًا مقربًا من ليون ديغريل ، مؤسس حزب ريكس الفاشي البلجيكي والمتعاطف مع النازية. لم يتنصل هيرجي أبدًا من الصداقة التي استمرت بعد الحرب. بالتأكيد ، لم يكن هيرجي ساذجًا سياسيًا مثل تان تان. “في الثلاثينيات من القرن الماضي كان رجعيًا [a supporter of the Rex party]، ليس هناك شك في ذلك “، كما يقول بيرنيير ، الذي يشير أيضًا إلى أن هيرجي كان يعمل تحت إشراف ألماني للصحيفة المساء بينما كانت بلجيكا تحت الاحتلال النازي.

تحمل ألبوماته الأولى كل السمات المميزة للبيئة السياسية التي نشأت فيها. تان تان في أرض السوفييتنُشر عام 1930 ، وهو كتاب دعاية للأطفال مناهض للشيوعية: يحرق البلاشفة حزمًا من القش داخل مصانع فارغة حتى يخدع الدخان الزوار بشأن إنتاجية البلاد ؛ استطلاع للرأي تم إجراؤه تحت تهديد السلاح يؤدي حتماً إلى انتخاب القائمة الموالية للنظام بنسبة 100 في المائة من الأصوات. تان تان في الكونغوكتبت في العام التالي ، وهي مختارات من القوالب النمطية العرقية والاستعمارية. يتم تصوير السكان المحليين على أنهم كسالى وغير متعلمين ، ولا يستطيع إخراجهم من حالتهم المزرية إلا الشاب الأبيض الشاب تان تان. قوّض هيرجي أيضًا أسوأ الأحكام المسبقة المعادية للسامية ، كما هو الحال في نسخة مبكرة من قصة عام 1942 شهاب ستار، التي ظهرت فيها يهوديان شريران بشكل غريب.

وفقًا لمعايير اليوم ، فإن هذه الأعمال قد تقدمت بشكل رهيب ، لكن العديد من المعجبين من اليمين المتطرف يحبونها. عند إصدار لون جديد من في أرض السوفييت تم إصداره في عام 2017 ، وامتلأت مواقع اليمين المتطرف بالحماس. بعد أن اتهم أحد المعلقين دار النشر بالانتظار طويلا “خوفا من رد الفعل العنيف من اليسار” ، أعرب عن سعادته بأن الأطفال “سيتعلمون مرة أخرى في وقت مبكر جدا أن يكرهوا البلشفية ، لينين وتروتسكي ، متماثلين مع تان تان”.

أما بالنسبة لل تان تان في الكونغو، الكتاب ليس فقط مصدر العديد من الميمات ؛ كما قفزت منصات اليمين المتطرف مرارًا وتكرارًا إلى الجدل الذي لا ينتهي حول المحتوى العنصري للألبوم. في عام 2008 ، عندما رفع مواطن كونغولي قضية أمام محكمة بلجيكية يطالب بمنع بيع الألبوم ، ردت المنتديات اليمينية بغضب. أهان بعض الأعضاء المدعي بالافتراءات العنصرية ، بينما أعرب آخرون عن أسفهم لنكر الشعب الأفريقي المفترض. “هذا ما نحصل عليه من منحهم الحضارة على طبق ، تمامًا كما في الجزائر” ، هذا ما جاء في إحدى التدوينات. كما نصب الكثيرون أنفسهم على أنهم حملة لواء حرية التعبير في المعركة ضد الاستقامة السياسية التي أصبحت جنونية. وكما قال أحدهم على منصة ذات سلطة بيضاء: “إذا سلكت هذا المسار ، فسوف ينتهي بك الأمر إلى حرق كل الأدب قبل عام 1945 ؛ عادت الظلامية ومطاردات الساحرات “.

ولكن بينما من الواضح أن هيرجي لم يكن رجلاً من اليسار ، فإن حقيقة أن أقصى اليمين مهتم في الغالب ببضع ألبومات فقط من أصل 24 تشير أيضًا إلى مدى رديء محاولة الاستحواذ هذه. وفقًا لبينوا بيترز ، المتخصص في تان تان الذي ألف كتبًا مختلفة عن السلسلة ومؤلفها ، بعد شبابه تحرك هيرجي نحو “ما يمكن تعريفه على أنه شكل من أشكال الإنسانية الليبرالية”. ليس من الصعب العثور على الأمثلة. في مغامراته اللاحقة ، يتعلم المراسل فهم وتقدير الثقافات الأخرى ، ويشرع في رحلة إنسانية إلى آسيا ، ويقف في طريق أعمال العنف التي أعقبت الانقلاب في أمريكا اللاتينية.

ربما بسبب هذا التطور ، تم استعارة مخلوق هيرجي وتكييفه واستخدامه بعيدًا عن اليمين المتطرف ؛ الإنترنت مليء أيضًا بمذكرات Tintin حول القضايا المرتبطة باليسار ، مع العديد من الرسومات التي تدين الاحترار العالمي. الكل يريد تان تان إلى جانبهم.

لم يعش هيرجي نفسه طويلاً بما يكفي ليعرف العصر الرقمي ، لكنه لم يكن لينال إعجابه. يقول بيترز: “لم يكن يريد أن يتم التلاعب بتان تان من أجل أهداف سياسية ، ففي كل مرة تحدث مثل هذه المحاولات ، كان يعارضها”. كانت المادة الملفقة العنصرية تتركه “مجروحًا ومصدومًا”.

قد يحاول الفاشيون الجدد وكراهية الأجانب اليوم أن يدعيوا أن هيرجي واحد منهم ، لكن لا يمكنهم فعل ذلك إلا لأن رسام الكاريكاتير لم يعد موجودًا. بالنسبة لبيترز ، فإن هذه التجديدات البغيضة هي مجرد علامة على شعبية المسلسل ، التي لا تعكس قيمها الإجمالية البيئة التي تغازلها هيرجي في شبابه. ويقول: “تان تان ليس بأي حال من الأحوال سجينًا لليمين المتطرف”.