أثار خطاب مفتوح دفاعًا عن نقاش قوي في حد ذاته نقاشًا قويًا ، بما في ذلك خطاب مضاد طويل. جيد. نحن بحاجة للدفاع عن حرية التعبير ولكن أيضًا للترويج له لمن هم أقل سمعًا.
وقع أكثر من 150 مؤلفًا وأكاديميًا وصحفيًا في أمريكا الشمالية على الرسالة الأصلية في هاربر مجلة ، تؤيد “الاحتجاج من أجل العدالة العرقية والاجتماعية” ولكنها تحذر من الآثار المخيفة لثقافة جديدة من الردع ، “عدم التسامح مع الآراء المتضاربة ، رواج للتشهير والنبذ العام”. كانت النقطة الأكثر أهمية بالنسبة إليهم هي ضعف “القادة المؤسسيين” الذين “بروح التحكم في الأضرار المذعورة ، الذين يفرضون عقوبات متسرعة وغير متناسبة بدلاً من الإصلاحات التي تم النظر فيها”.
انهم على حق. تغريدة مسيئة ، أو تعليق قذر حقًا ، أو اقتباس أدبي يحمل في داخله العنصرية العميقة أو التحيز الجنسي في وقته ، وأنت خارج أذنك – أو على الأقل ، معلقة ، حيث تسرع المؤسسات في الابتعاد عن نفسها من البرص الفكري. ضربة واحدة وأنت خارج. سيقول البعض هذه حالات استثنائية. من المؤكد أن كل واحد يجب أن ينظر إليه على أساس مزاياه الخاصة. ومع ذلك ، هناك بالفعل قائمة كبيرة منهم ، ولا يجب أن يكون هناك الكثير لإنتاج تأثير مروع. لذلك يجب أن يقال هذا وقيل بشكل جيد.
ولكن ، وأنا متأكد من أن العديد من الموقعين على هاربر ستوافق الرسالة ، هذا فقط نصف الاستجابة الليبرالية اللازمة. يشمل الكلام الحر كلًا من الفم والأذن. إنها تتعلق بحقوق واحتياجات المتحدثين ، ولكن أيضًا حول المستمعين. تحدث المهاتما غاندي بشكل ملحوظ عن فتح آذان الناس ، ومن أفضل الطرق للقيام بذلك هي فتح آذان مفتوحة بنفسك.
تعكس هذه التحديات الأخيرة لحرية التعبير آراء ممثلي بعض الأقليات ولكن أيضًا تحول في الأجيال في المواقف. كما هو الحال في عام 1968 ، غالبًا ما يكون الغضب مدفوعًا من قبل الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا. (سيكون من المثير للاهتمام رؤية ملف عمري مقارن للموقّعين على الرسالة والخطاب المضاد.) بعد “68 -89ers. مطالبهم ، مثل مطالب الطلاب الراديكاليين في عام 1968 ، يتم التعبير عنها أحيانًا بعبارات شديدة. ولكن على المرء أن يستمع من خلال المبالغة لتمييز المادة الموجودة تحته.
لقد أجريت مثل هذه المحادثات لعدة سنوات مع طلابي في جامعة أكسفورد ، حيث يشعر الكثير منهم ، على سبيل المثال ، أن مجتمع الطلاب له ما يبرره في وزارة الداخلية البريطانية السابقة “غير المنصفة” أمبر رود (بشكل أساسي بسبب تعاملها مع Windrush فضيحة). إذا اضطررت إلى تلخيص صحيفة الرسوم التي قدمها طلابي ، فسيكون الأمر على النحو التالي: “العالم الذي صنعته ليبراليين كبار السن بالنسبة لنا لديه بطن فاسد. كيف يمكن أن تتسامح مع الشرطة الأمريكية بشكل روتيني بقتل الأبرياء من السود؟ كيف يمكنك أن تلتزم بنظرة بريطانيا الوردية لماضيها الاستعماري؟ كيف يمكنك تجاهل هارفي وينشتاين وجميع المعتدين الجنسيين الآخرين؟ أيها الليبراليون القدامىالاحترام والاهتمام المتساوي((في عبارة الفيلسوف رونالد دوركين البليغ) لكن وسائل التواصل الاجتماعي – جزء أكثر أهمية في المجال العام لجيلنا من نيويورك تايمز أو بي بي سي – تضخم التعصب بشكل كبير يستهدف LGBT + والمجموعات الأخرى ، مما يجعل الناس يشعرون بالتهديد حقًا. كل حادثة فردية – تغريدة صحفي ، ملاحظة أستاذ ، حكم محرر – قد تبدو صغيرة ، لكنها بالنسبة لنا هي نصائح من الجبال الجليدية العملاقة. ”
في الكثير من هذا ، أليس لديهم نقطة؟ ولكن ليس ، بالتأكيد ، في الدفاع عن الوسائل غير الليبرالية لتحقيق النوايا الحسنة. لذا فإن النصف الآخر من عملنا هو تقديم طرق بديلة أكثر ليبرالية لمعالجة هذه المخاوف. على سبيل المثال ، أعتقد أن جامعتي يجب أن تعمل بالفعل في معرض يكون فيه تمثال سيسيل رودس الذي سيُحطَيم قريباً ليكون نقطة محورية لاستكشاف لماذا واجهت بريطانيا بشكل غير مناسب ماضيها الاستعماري. يجب أن نقول لا بالتأكيد على عدم وجود منصات ، ولكن أيضًا إنشاء منصات جديدة يمكن سماع المجموعات المهملة والمهمشة عليها على نطاق أوسع.
ظهرت الرسالة المضادة على موقع يسمى الهدف، التي تنشر الكتابة عن “المجتمعات التي تجاهلتها الصحافة في الولايات المتحدة عادةً” ، وكان التباين في الاهتمام أحد الشكاوى الرئيسية للرسالة المضادة. لذا يجب على المجلات عدم إقالة المحررين لنشرهم مقالًا مسيئًا وسيئًا ، ولكن يجب عليهم طباعة المزيد من المقالات من الأشخاص المسيئين والمضطهدين. لا ينبغي للناشرين التخلي عن المؤلفين في أول نقاش مثير للجدل ، لكن عليهم أن يبحثوا بقوة عن أصوات من لا صوت لهم. من خلال اتخاذ مثل هذه الخطوات الإيجابية ، لن نسكت أحدًا ولكن نسمح بسماع المزيد من الأصوات بوضوح مثل أصوات الأساتذة الليبراليين الأكبر سناً والصحفيين الذين يكتبون مجلة هاربر أو في الواقع الأوقات المالية.
هذا هو العالم الذي نحتاجه الآن: عالم من حرية التعبير القوية ولكن أيضًا من الاستماع المتأني والمنفتح.
